8 ਸਤੰਬਰ 2024
ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:5-11
ਉਹੀ ਰਵੱਈਆ ਅਪਣਾਓ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕੀਤਾ – ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ.
ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਗੋਡਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਝੁਕੇ – ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ – ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। , ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ।
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਫਿਲਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਭਜਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਲਈ ਭਜਨ ਗਾਏ ਸਨ। 112 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸੂਬੇ ਬਿਥਨੀਆ (ਉੱਤਰੀ ਤੁਰਕੀ) ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਪਲੀਨੀ ਦ ਯੰਗਰ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰੈਜਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ “ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਭਜਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਂਗ ਗਾਉਣਗੇ।” ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਯੰਗਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਜਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਦੇਖੋ। ਇਹ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੀਏ ਅਤੇ ਕਰੀਏ। ਜਵਾਬ ਸਿਰਲੇਖ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਅਸੀਂ vv ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. 1-2 ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ vv ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ। 3-4, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.
ਸਦੀਵੀ ਮਸੀਹ
ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ ਡੀਐਨਏ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਡੀਐਨਏ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਏ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਰਮਨ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ। ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਰਮਨ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪੁੱਤਰ” ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ। – ਯੂਹੰਨਾ 1:1 ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਤੱਤ ਸੀ।
ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਸੀ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ।
ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡਾ “ਚੰਗਾ ਦੋਸਤ ਉੱਪਰਲੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੋਣ) ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਸਾਡਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੁੱਟਣ ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੈ ਲਈ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿਪਕਣ ਲਈ. ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਖਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਤਪਤ 3 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡਰੇ ਕਰੌਚ ਨੇ 70 ਦੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਹੁਣ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ।
ਖਾਲੀ ਕੀਤਾ ਮਸੀਹ
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਰੱਬੀ ਰੂਪ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ 100% ਰੱਬ ਅਤੇ 100% ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ 200% ਸਮੀਕਰਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ 200% ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪੁੱਤਰ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗਲਤ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕਾਰਟੂਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਅਲਾਦੀਨ ਵਿੱਚ, ਜੈਸਮੀਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੀ “ਆਜ਼ਾਦੀ” ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੈਸਮੀਨ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਰਥਹੀਣ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ।
ਦੂਸਰੀ ਡਿਜ਼ਨੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹਰਕਿਊਲਸ ਹੈ। ਹਰਕੂਲੀਸ ਲਗਭਗ ਯਿਸੂ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ “ਲਗਭਗ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ “ਕਿਸਮ ਦਾ” ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਮੌਤ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੌਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੈਂਸਰ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੈਂਸਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੜਾਂਗਾ. ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੁੱਟ ਵਿਚ ਗੋਲੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਲੁਟੇਰੇ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਹਰ ਮੌਕਾ ਲੱਭਾਂਗਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਕਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ। ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੌਤ, ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਮੌਤ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ। ਬਸ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਰਹਿਮ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਹ ਸੀ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬੇਕਰਸਫੀਲਡ ਦੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਲਰ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਾਟਰੀ ਜੇਤੂਆਂ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, “ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਚੋਣਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੌਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸਭ-ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੇਵਕ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਅਰਥਹੀਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ।
ਨਿਹਾਲ ਮਸੀਹ
ਜੇ ਕਹਾਣੀ v. 8 ਦੇ ਨਾਲ ਰੁਕ ਗਈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਝੁੰਡ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਰਾਗ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਕਹਾਣੀ ਰਾਗ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣੋ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਗੋਡਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਝੁਕੇ – ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ – ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। , ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ – ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ – ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਮੌਤ ਵੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ,
ਮੌਤ ਨੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਿੱਥੇ, ਮੌਤ, ਤੇਰੀ ਜਿੱਤ ਹੈ? ਕਿੱਥੇ, ਮੌਤ, ਤੇਰਾ ਡੰਗ ਹੈ? – 1 ਕੰ. 15:54-55
ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ – ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਉਹ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਉਸਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਬਚਾਉਦਾਤਾ, ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ। ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੀਟਰ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. —ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:12
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਭਾਵੇਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਜਾਂ ਰਾਜ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ – ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਕੀ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇੱਥੇ, ਪੌਲੁਸ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ।
ਮਹਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਚਾਰਲਸ ਸਪੁਰਜਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ…. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਉਸ ਅੰਦਰਲੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜਾ, ਪੌਲੁਸ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕੇਗਾ। ਉਸ ਦਿਨ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਆਵੇਗਾ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਮਾਲਕ। ਉਸ ਦਿਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।
ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਿਉਂ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਅੱਜ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ?
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ
फिलिप्पियों 2:5-11
मसीह यीशु के समान मनोवृत्ति अपनाओ, जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होते हुए भी परमेश्वर के बराबर होने को शोषण की वस्तु नहीं समझा। इसके बजाय उसने मनुष्य का स्वरूप धारण करके अपने आप को शून्य कर दिया। और जब वह मनुष्य के रूप में आया, तो उसने अपने आप को दीन किया, और यहां तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु भी सह ली, यहां तक कि क्रूस की मृत्यु भी सह ली। इसी कारण परमेश्वर ने उसको अति महान भी किया, और उसको वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है, कि यीशु के नाम पर हर घुटना टिके, चाहे स्वर्ग में हो, चाहे पृथ्वी पर हो, चाहे पृथ्वी के नीचे हो, और हर जीभ अंगीकार करे कि यीशु मसीह ही प्रभु है, जिस से परमेश्वर पिता की महिमा हो।
यह संभवतः फिलिप्पियों में सबसे प्रसिद्ध अंश है। यह निश्चित रूप से सबसे अधिक अध्ययन किया गया है। बहुत से लोग मानते हैं कि पॉल पहली शताब्दी के भजन को उद्धृत कर रहे हैं। हम जानते हैं कि शुरुआती ईसाइयों ने यीशु के लिए भजन गाए थे। 112 ई. में, रोमन प्रांत बिथिनिया (उत्तरी तुर्की) के गवर्नर प्लिनी द यंगर ने सम्राट ट्रोजन से पूछा कि ईसाइयों से कैसे निपटा जाए। उन्होंने लिखा कि जिन पर ईसाई होने का आरोप लगाया जाता है, वे “प्रकाश होने से पहले एक साथ मिलेंगे, और मसीह के लिए एक भजन गाएंगे, जैसे कि एक देवता के लिए।” यदि आपको मौका मिले, तो प्लिनी द यंगर और ट्रोजन को लिखे उनके पत्र को देखें। यह शुरुआती ईसाइयों के विश्वास के बारे में अद्भुत अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, अच्छे और बुरे दोनों। हमारे लिए बड़ा सवाल यह है कि इस अंश में परमेश्वर अपने बारे में क्या प्रकट कर रहा है और वह क्या चाहता है कि हम इसके बारे में जानें और करें। इसका उत्तर शीर्षक में वापस जाता है, परमेश्वर हमें विनम्रता की सही तस्वीर प्रदान कर रहा है और साथ ही, वह हमें यीशु में हमारे विश्वास की आवश्यक सच्चाई बता रहा है। इस संदेश के दौरान, मैं ईसाइयों की कुछ प्रमुख मान्यताओं को कवर करूँगा। पद 1-2 में कलीसिया को यह याद दिलाने के बाद कि हम एकीकृत हो सकते हैं, पद 3-4 में हमें आत्म-केंद्रित न होने की चेतावनी देने के बाद, पौलुस कहता है कि मसीह के इस उदाहरण का अनुसरण करें।
शाश्वत मसीह
तुम्हारे जन्म से पहले तुम कहाँ थे? कहीं नहीं। तुम अस्तित्व में नहीं थे। तुम तब अस्तित्व में आए जब तुम्हारी माँ के डीएनए का आधा हिस्सा तुम्हारे विश्वासी के डीएनए के आधे हिस्से से मिला और तुम एक नए व्यक्ति बन गए। अगर तुम्हारे पास मॉर्मन मित्र हैं, तो वे तुम्हें बताएँगे कि तुम स्वर्ग में पहले से ही अस्तित्व में थे। बाइबल ऐसा कभी नहीं कहती। लेकिन मॉर्मन भी मानते हैं कि स्वर्ग में किसी समय तुम अस्तित्व में नहीं थे और फिर तुम अस्तित्व में आए। वे यीशु के बारे में भी यही बात कहते हैं। एक समय पर वह अस्तित्व में नहीं थे, और फिर वह अस्तित्व में आए। यह भी सच नहीं है।
भले ही हम जन्म के समय अस्तित्व में आए, यीशु हमेशा से ही ईश्वर के रूप में अस्तित्व में रहे हैं। वे हमेशा से ही “ईश्वर, पुत्र” रहे हैं। ईसाइयों के रूप में यह हमारी प्रमुख मान्यताओं में से एक है। प्रेरित यूहन्ना अपने सुसमाचार के पहले वाक्य में यही कहते हैं। आरंभ में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन ही परमेश्वर था। – यूहन्ना 1:1 वचन यीशु का प्रतीक है। इसका अर्थ है कि वह परमेश्वर का सार था।
यीशु केवल यीशु नहीं थे, मनुष्य थे। वह यीशु थे, परमेश्वर के पुत्र, परमेश्वर का वचन। वह हमेशा से थे और हमेशा रहेंगे। यही बात ईसाई धर्म को हर दूसरे धर्म से अलग करती है। यीशु कोई भी दूसरा धार्मिक नेता नहीं थे। वह सिर्फ़ एक पैगम्बर या एक अच्छे शिक्षक नहीं थे। वह समय की शुरुआत से पहले हमारे पास आए थे। वह शक्ति, पद और श्रेष्ठता के स्थान से आए थे।
यीशु सिर्फ़ हमारे “ऊपर वाले अच्छे दोस्त” नहीं हैं। वह शाश्वत परमेश्वर हैं।
भले ही वह परमेश्वर थे, लेकिन उन्होंने परमेश्वर के साथ समानता (परमेश्वर, पिता के साथ समान स्तर पर होना) को कुछ ऐसा नहीं माना जिसे थामे रखा जाए। हमारे अनुवाद में शोषण किया गया है। दूसरे कहते हैं कि कुछ ऐसा जिसे पकड़ा जाए। इस शब्द का अर्थ है कि डकैती की तरह कुछ लिया जाए। लेकिन इसका अर्थ यह भी है कि कुछ ऐसा जिससे चिपके रहा जाए। अदन के बगीचे में, आदम और हव्वा ने परमेश्वर के साथ समानता को कुछ ऐसा माना जिसे उन्हें लेने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए उन्होंने वर्जित फल खाया। अगर आप उस कहानी से परिचित नहीं हैं, तो यह उत्पत्ति 3 में है। वे परमेश्वर के साथ समानता लेना चाहते थे, भले ही वे इसके लायक नहीं थे।
दूसरी ओर, यीशु परमेश्वर के बराबर था, लेकिन उसने इसे थामे रखने का फैसला नहीं किया। हालाँकि यह उसके स्वभाव से ही उसका था, फिर भी उसने इसे छोड़ देने का फैसला किया। जैसा कि एंड्रे क्राउच ने 70 के दशक के गीत, आई डोंट नो व्हाई जीसस लव्ड मी में लिखा था, उसने हमारे लिए मोचन की कहानी लाने के लिए महिमा में अपना शक्तिशाली सिंहासन छोड़ दिया। उसने यह सब हमारे लिए छोड़ दिया।
इससे पहले कि हम इस पर और अधिक जाँच करें, मैं एक बात को संबोधित करना चाहता हूँ जो कुछ लोगों को परेशान कर सकती है। जब पॉल लिखता है कि यीशु परमेश्वर के रूप में मौजूद था, तो उसका मतलब यह नहीं है कि वह परमेश्वर नहीं था, बल्कि उसने बस परमेश्वर का रूप धारण कर लिया था। वह यीशु के परमेश्वर होने और यीशु के परमेश्वर होने के बीच अंतर स्थापित कर रहा है
अब, आइए देखें कि यीशु ने उस शक्ति, पद और श्रेष्ठता के साथ क्या किया।
खाली हो चुके मसीह
पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि यीशु ईश्वर नहीं रहे, जैसे उन्होंने अपना ईश्वरत्व खोला और सब कुछ बाहर निकाल दिया। उन्होंने ऐसा नहीं किया। हमारी एक और मुख्य मान्यता यह है कि यीशु, जब वे धरती पर थे, तब भी 100% ईश्वर और 100% मानव थे। या अगर आपमें से कोई गणितज्ञ 200% समीकरण को पसंद नहीं करता है, तो यीशु पूरी तरह से ईश्वर और पूरी तरह से मानव थे। लेकिन मैं आपको याद दिला दूँ कि ईश्वर के रूप में, यीशु अगर चाहें तो 200% हो सकते हैं।
इसलिए यह सोचने के बजाय कि यीशु ने खुद को खाली कर दिया, इसे शून्य करने या इसे बेकार बनाने के संदर्भ में सोचें। इसे देखने का एक और तरीका यह है कि ईश्वर, पुत्र ने ईश्वर के रूप में अपने सभी अधिकार ले लिए और उन्हें अलग रख दिया जैसा कि संदेश में लिखा है।
हम इंसानों के लिए इसे समझना मुश्किल है। हालाँकि हम इसे कल्पना करने की कोशिश करते हैं, हम शायद गलत हैं। मैं इसे समझाने के लिए डिज्नी कार्टून का सहारा लूँगा। अलादीन में, जैस्मीन राजकुमारी के रूप में अपनी स्थिति को अलग रखती है ताकि वह महल से बाहर निकलने और आम लोगों के बीच चलने की “स्वतंत्रता” का अनुभव कर सके। ऐसा बिल्कुल नहीं है जो यीशु ने किया। जैस्मीन अभी भी राजकुमारी थी। अगर वह कभी वास्तव में मुसीबत में पड़ती, तो वह अपनी पहचान प्रकट करती और राजकुमारी के रूप में अपने अधिकारों का दावा करती। वह अपनी स्थिति को अलग रखने का नाटक कर रही थी, लेकिन यीशु ने वास्तव में उन्हें अलग रखा।
ऐसे लोग हैं जो यह नहीं मानते कि वह वास्तव में एक आदमी था। उनका मानना है कि वह केवल एक आदमी लग रहा था। अगर यीशु एक आदमी नहीं होता, तो हम मर नहीं सकते थे। अगर वह भगवान नहीं होता, तो उसकी मृत्यु निरर्थक होती क्योंकि वह हमारे जैसे ही पाप के दंड के अधीन होता।
दूसरा डिज्नी उदाहरण हरक्यूलिस है। हरक्यूलिस लगभग यीशु जैसा था, लेकिन पूरी तरह से भगवान और पूरी तरह से इंसान होने के बजाय, वह “लगभग” भगवान और “एक तरह से” इंसान था। एक समय पर, हरक्यूलिस अपनी प्रेमिका को बचाने के लिए मृतकों के कुंड में कूद जाता है। जब वह ऐसा करता है, तो वह बूढ़ा होने लगता है और मर जाता है। वह मौत से लड़ने में असमर्थ था। फिर भी, यीशु ने अपनी मृत्यु को सहर्ष स्वीकार किया, यह जानते हुए कि ऐसा होगा और वह इसे रोक सकता है। इसीलिए पॉल यह कह सकता है कि यीशु ने न केवल मनुष्य बनकर अपने दिव्य अधिकारों को त्याग दिया। उसने हमारे उद्धार के लिए परमेश्वर की योजना के प्रति आज्ञाकारी बनकर खुद को दीन भी बनाया। वह मृत्यु तक आज्ञाकारी बना रहा। बात यह है कि अगर आपके पास अपनी मृत्यु में कोई विकल्प नहीं है, तो आप यह नहीं कह सकते कि आप इसके प्रति आज्ञाकारी थे। आपको इसके लिए मजबूर किया गया था। अगर एक दिन कैंसर मेरी जान ले लेता है, तो ऐसा इसलिए नहीं होगा क्योंकि मैं कैंसर के प्रति आज्ञाकारी था। वास्तव में, मैं शायद इससे पूरी तरह लड़ूंगा। अगर घर में घुसकर डकैती के दौरान मुझे गोली लग जाती है और मैं मर जाता हूं, तो ऐसा इसलिए नहीं होगा क्योंकि मैं लुटेरे का आज्ञाकारी था। मैं उससे लड़ने का हर मौका तलाशूंगा। लेकिन अगर मैं अपने परिवार के किसी सदस्य को तेज गति से चलने वाली कार के सामने से धक्का देता हूं और खुद को टक्कर मार लेता हूं, तो मेरी मृत्यु इसलिए होगी क्योंकि मैंने दूसरे व्यक्ति को अपने से ज्यादा चुना। तब मैं कह सकता हूँ कि मैं अपने परिवार के प्रति वचनबद्धता के प्रति आज्ञाकारी था, यहाँ तक कि मृत्यु तक भी आज्ञाकारी था। आज्ञाकारिता बिना चुनाव के नहीं हो सकती। और न केवल यीशु मृत्यु तक आज्ञाकारी था, बल्कि उस समय की सबसे क्रूर और अपमानजनक मृत्यु, क्रूस पर मृत्यु तक भी आज्ञाकारी था। मैं आपको प्रक्रिया बताने में समय नहीं लगाऊँगा। बस इतना जान लीजिए कि यह वास्तव में क्रूर, अपमानजनक और दर्दनाक था। उस समय, यीशु ने खुद को वह सब कुछ से खाली कर दिया जो वह था। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि यीशु ने क्या बदलाव किया? जब हम उन मशहूर हस्तियों के बारे में सुनते हैं जो अपना सब कुछ खो देते हैं और अब बेकर्सफील्ड के एक ट्रेलर पार्क में रहते हैं या लॉटरी विजेता जो कुछ वर्षों में दिवालिया घोषित हो जाते हैं, तो हमें उनके लिए थोड़ा दुख हो सकता है, लेकिन हम यह भी सोच सकते हैं, “शायद यह उनके लिए सही है क्योंकि उन्होंने बहुत सारे गलत विकल्प चुने हैं। ये कहानियाँ यीशु की कहानी के सामने महत्वहीन हैं, जिसमें उन्होंने सभी अधिकारों, विशेषाधिकारों और शाश्वत सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, संपूर्ण सृष्टि पर पूर्ण ईश्वर होने के पद को त्याग दिया और सबसे दर्दनाक और अपमानजनक मृत्यु का अनुभव किया। उन्होंने एक ऐसे सेवक का पद ग्रहण किया, जिसका जीवन निरर्थक माना जाता था। भगवान का शुक्र है कि यह यहीं नहीं रुका।
मसीह का सम्मान
यदि कहानी श्लोक 8 पर ही रुक जाती, तो हम एक दुखी समूह होते। अमीरी से कंगाली की कहानी कंगाली से धनी की कहानी में बदल जाती है। इन श्लोकों को फिर से सुनें।
इस कारण से परमेश्वर ने उसे बहुत ऊंचा किया और उसे वह नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है, 10 ताकि यीशु के नाम पर हर घुटना झुके – स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे – 11 और हर जीभ कबूल करेगी कि यीशु मसीह प्रभु है, परमेश्वर पिता की महिमा के लिए।
इस कारण से – क्योंकि उसने सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप में अपना पद त्याग दिया और हमारी ओर से एक सेवक बन गया।
इस कारण से – क्योंकि उसने सृष्टिकर्ता परमेश्वर के रूप में अपना पद त्याग दिया और हमारी ओर से सेवक बन गया।
परमेश्वर ने उसे बहुत ऊँचा किया – यह केवल उसके पुनरुत्थान का उल्लेख नहीं है। यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसने प्रदर्शित किया कि उसके पास वास्तव में मृत्यु पर भी अधिकार है, यहाँ तक कि हमारे पाप के कारण होने वाली मृत्यु पर भी। यह हमारे विश्वास का एक और महत्वपूर्ण विश्वास है। यीशु मरा नहीं, उसने मृत्यु को हराया। इसीलिए पौलुस कुरिन्थियन कलीसिया को लिख सका, मृत्यु को विजय ने निगल लिया है। हे मृत्यु, तेरी विजय कहाँ है? हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है? – 1 कुरिं. 15:54-55
उसे वह नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है – लोगों ने इस बात पर बहस की है कि वह नाम क्या है। ज़्यादातर लोग सोचते हैं कि यह सिर्फ़ प्रभु था क्योंकि वास्तव में वह वही है। लेकिन यह उससे कहीं ज़्यादा है। जब हम कहते हैं कि किसी ने अपने लिए नाम कमाया है, तो हमारा मतलब है कि उसने अपनी योग्यता साबित की है, कुछ उल्लेखनीय किया है, प्रतिष्ठा हासिल की है, एक जाना-माना नाम बन गया है। हममें से जो लोग यीशु को व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, जिन्होंने उनकी मृत्यु में उनके उद्धार के उपहार को स्वीकार किया है, उनके लिए यीशु मसीह का नाम किसी भी अन्य नाम से ज़्यादा मायने रखता है। यह हमारे सृष्टिकर्ता, हमारे उद्धारक, हमारे उद्धारकर्ता, हमारे प्रभु और स्वामी, और हमारे मित्र का नाम है। वह जो हमें पिता तक पहुँच और उनके शाश्वत राज्य में प्रवेश प्रदान करता है। हम पतरस के साथ कह सकते हैं, किसी दूसरे के द्वारा उद्धार नहीं, क्योंकि स्वर्ग के नीचे मनुष्यों को दिया गया कोई दूसरा नाम नहीं है जिसके द्वारा हम उद्धार पा सकें। – प्रेरितों के काम 4:12
पौलुस ने कुलुस्सियों की कलीसिया को यीशु के बारे में लिखा, क्योंकि स्वर्ग और पृथ्वी पर, दृश्यमान और अदृश्य, सिंहासन या प्रभुत्व या शासक या अधिकारी – सभी चीजें उसी के द्वारा और उसी के लिए बनाई गई हैं। वह सभी चीजों से पहले है, और उसी के द्वारा सभी चीजें एक साथ टिकी हुई हैं।
लेकिन क्या हर घुटना झुकता है और हर जीभ कबूल करती है? बिल्कुल नहीं। लेकिन यहाँ, पौलुस सबसे पहले एक आशा व्यक्त कर रहा है। यह हमारी इच्छा है, यहाँ तक कि हमारा लक्ष्य भी है कि हर कोई हर जगह यीशु के सामने झुके और उसे उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करे।
मुझे यहाँ यह ध्यान देने की आवश्यकता है कि हमारी एक और मुख्य मान्यता यह है कि जब कोई व्यक्ति यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है, तो वह व्यक्ति यीशु को प्रभु के रूप में भी स्वीकार करता है। दूसरे शब्दों में, जब आप ईसाई बन जाते हैं, तो आप मसीह के अनुयायी बन जाते हैं। आप अपने जीवन का नियंत्रण उस व्यक्ति को सौंप रहे हैं जिसने आपको आपके पापों के कारण होने वाली मृत्यु से बचाया है।
महान अंग्रेजी उपदेशक, चार्ल्स स्पर्जन ने कहा, मैं यह कल्पना नहीं कर सकता कि कोई व्यक्ति मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करे और फिर भी उसे प्रभु के रूप में स्वीकार न करे। एक छुड़ाए गए आत्मा की पहली प्रवृत्ति उद्धारकर्ता के चरणों में गिरना है… एक व्यक्ति जो वास्तव में अनुग्रह से बचाया जाता है, उसे यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि वह मसीह की सेवा करने के लिए गंभीर दायित्वों के अधीन है; उसके भीतर का नया जीवन उसे यह बताता है।
दूसरा, पॉल कुछ ऐसा व्यक्त कर रहा है जो किसी दिन घटित होगा। एक दिन आएगा जब यीशु हमारे संसार में न केवल अपने अनुयायियों के दिलों और जीवन में वापस आएगा, बल्कि एक ऐसे तरीके से जिसे हर कोई देख सकेगा। उस दिन, वह परमेश्वर के रूप में अपने स्थान से खाली नहीं होगा। वह सेवक नहीं होगा। वह हमें उसे वैसा ही देखने देगा जैसा वह वास्तव में है। वह सृष्टिकर्ता परमेश्वर, प्रभुता सम्पन्न प्रभु और जो कुछ भी है उसका स्वामी बनकर आएगा। उस दिन, यहाँ तक कि जो लोग यह मानने से इनकार करते थे कि वह परमेश्वर है या यह मानने से इनकार करते थे कि वह मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर आया था, वे लोग भी इस स्पष्ट और अपरिहार्य स्वीकारोक्ति के साथ अपने घुटनों पर गिर जाएँगे कि यीशु मसीह प्रभु है।
उस दिन तक इंतज़ार क्यों करें। हो सकता है कि आप पहले ही अपने पापों में मर चुके हों और न्याय के दौर से गुज़र चुके हों, लेकिन अगर आप अभी तक नहीं गुज़रे हैं, तो क्यों न आज ही उसे अपना उद्धारकर्ता और प्रभु स्वीकार करें?
खुद से पूछें