Images of Our Salvation – Part One  

18 May 2025

Colossians 2:11-13, 16-17 Fresno Church

One of the things that continually amazes me is how much more complex the universe becomes as we explore it. It’s why one of my favorite verses is Proverbs 25:2. It is the glory of God to conceal a matter and the glory of kings to investigate a matter. For example, look at how our model of the atom has developed over time. From ancient Greek times until the 20^th century, scientists thought the atom was a solid piece like a ball. Our best current model which is almost 100 years old is called the quantum model that says that electrons form a kind of cloud around the nucleus. 

These models are guesses because we can’t observe atoms. There is a principle that says even if you could observe atomic particles, just by looking at them, you would change them. One experiment suggests that electrons behave differently when we watch their effects from when we don’t. That tells me that there is way more about God’s creation that we don’t know yet.

I shared all of that as an illustration of our salvation through Christ. How it all worked is beyond our human comprehension, but we do have models or images of our salvation that can help us understand all we need to know about it.

You were also circumcised in him with a circumcision not done with hands, by putting off the body of flesh, in the circumcision of Christ, ¹² when you were buried with him in baptism, in which you were also raised with him through faith in the working of God, who raised him from the dead. ¹³ And when you were dead in trespasses and in the uncircumcision of your flesh, he made you alive with him and forgave us all our trespasses. 

It’s been two weeks since we were in Colossians 2, so let’s review. Colossae was in central Asia Minor or modern Turkey. It’s possible that the letter to the Ephesians was really a circular letter that was sent out to all the churches in the area, but Paul wrote one specifically to the Colossians because there were experiencing a fight with heretical teaching about Jesus. There was probably a mixture of what became to be known as Gnosticism which taught things like Jesus wasn’t really human because God and humanity really can’t mix. Another false teaching might have been that Jesus was really one of the lowest classes of spiritual beings and to really get to know God you had to climb past Jesus through several other levels of spiritual entities. It appears that some Jewish mysticism got mixed in as well.

That may be why Paul used the first image of our salvation in this passage.

The Image of Circumcision

Circumcision was instituted by God with Abraham in Genesis 17. This is my covenant between me and you and your offspring after you, which you are to keep: Every one of your males must be circumcised. ¹¹ You must circumcise the flesh of your foreskin to serve as a sign of the covenant between me and you. ¹² Throughout your generations, every male among you is to be circumcised at eight days old…. My covenant will be marked in your flesh as a permanent covenant. ¹⁴ If any male is not circumcised in the flesh of his foreskin, that man will be cut off from his people; he has broken my covenant.” – Genesis 17:10-14

It was a sign of the covenant between God and His people. Other civilizations had practiced circumcision and there are different theories about why, but this is the only time we know of that it has been a sign of a relationship between a people and their God. To our modern sensibilities, this may seem like a weird way of sealing a deal with God. Again, there are multiple theories. It involves the shedding of blood as a foreshadow of the blood of Jesus. It involves a sex organ reminding people that this covenant is to be passed down to future generations. 

It’s clear that circumcision was always meant to be a sign or a reminder of the covenant. We can see this idea in Deuteronomy 10:16, Therefore, circumcise your hearts and don’t be stiff-necked any longer. 

However the Jewish people turned it into an act of salvation itself. It was necessary for any man to participate in any Jewish worship. You couldn’t be considered Jewish without being circumcised.

It became a problem for the early church because many Jewish Christians said it would be necessary for anyone to be a follower of Jesus. It became so great a problem that Paul finally wrote in Romans 2, For a person is not a Jew who is one outwardly, and true circumcision is not something visible in the flesh. On the contrary, a person is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart—by the Spirit, not the letter. – Romans 2:28-29a

It is likely that the same false teaching was being passed around in Colossae. Paul told them that circumcision was a physical symbol, but the real act of circumcision was what Jesus does in our hearts. He says it is a circumcision made without hands. It’s not the physical circumcision that matters, but it is Christ’s act of removing our fleshly nature. 

The word Paul uses is sarx in Greek. It means both the flesh of the human body, but Paul uses it often for our sin nature as opposed to our spiritual nature. You can see this in Romans 8. Now the mindset of the flesh is death, but the mindset of the Spirit is life and peace. ⁷ The mindset of the flesh is hostile to God because it does not submit to God’s law. Indeed, it is unable to do so. ⁸ Those who are in the flesh cannot please God. ⁹ You, however, are not in the flesh, but in the Spirit, if indeed the Spirit of God lives in you. If anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to him. – Romans 8:6-9

Circumcision, like sacrifices, was important in the Old Testament as a way of living out God’s covenant relationship with His people, but they were both foreshadows of what Jesus would do for us on the cross.

When you commit your life to Christ, He forgives you of all your sins and from your sinful nature that is in rebellion to God. But somehow, that sinful nature still plagues our lives. But it doesn’t have to. When Jesus died for us on the cross, He broke the power of sin in our lives. Yes, we still sin, but not because we are controlled by our fleshly nature, but because we give in to it. Before Jesus came into our lives, we were spiritually dead. Our fleshly nature was still attached to us like foreskin before circumcision. But Jesus removed it from us on the cross.

We don’t circumcise today as a part of our religious rituals, but we do have a ritual that we practice that is our second image of salvation.

The Image of Baptism

Look at verse 12. We were buried with Jesus in baptism. We are going to witness that symbol at the end of our service. It’s a beautiful symbol first of what Jesus did for us on the cross. He died to pay the penalty for our sin and three days later He rose from the dead demonstrating His power over death and sin. It is also a symbol of what happens to us. Our old life, which was controlled by our fleshly, sinful, human nature died. We were also raised up with Jesus to a new spiritual life which is freed from the penalty of sin and has the ability to overcome the power of sin in our lives.

Why have we kept the ritual of baptism but not of circumcision? Both of them were important Jewish rituals. To become a full Jew, a man had to be both circumcised and baptized. It’s probably because circumcision became the big deal that the first century Jews made it to be. It became not a symbol of a change in someone’s life. It became an act that was necessary for salvation in the Jewish mind. It became more of a stumbling block to the message of Christ than an image of His saving work. Baptism never became that kind of issue.

Some people believe that baptism has become the New Testament equivalent of circumcision. That’s part of the rationale that some Christian groups have for baptizing babies. They believe that just like Jewish babies were circumcised, babies in Christian homes should be baptized. Some Catholics believe that babies must be baptized to get into heaven. If they aren’t, they go to Purgatory, kind of like heaven’s waiting room.

We don’t believe that, and we don’t believe that babies should be or even can be truly baptized. This passage makes it clear to me that baptism can’t be the New Testament of circumcision because it says that we have been spiritually circumcised by Christ. What would be the point of holding on to that image of circumcision if baptism was the same thing?

Neither do we believe that baptism saves anyone. That would be the same mistake that the Jewish people made with circumcision. The act itself doesn’t DO anything. It is a symbol. It’s a beautiful statement of what Jesus did for us and of our response to what Jesus did. It is a public statement that I choose to follow Jesus. I have been freed from the penalty of sin by His death, and I have been, as Paul says, also raised with him through faith in the working of God, who raised him from the dead.

So baptism is for believers who have already believed in Jesus as Savior and who publicly commit their lives to Him as Lord.

We’ll cover two more images of our salvation next week.  

Invitation:  

• First and foremost, if you have never responded to the sacrifice of Jesus, if you have never placed your faith and trust in Him and His power over sin, please do so today.

• If you have done so, but have never proclaimed your faith in Him through public baptism, commit to that act of obedience participate in the beautiful symbol of what Jesus has done for you.

• If you are struggling with the power of sin in your life, acknowledge that Jesus has already removed sin’s hold over you. You can have victory over sin through Him. You can’t do it yourself, but Jesus has already done it for you when you accepted Him as Savior and Lord.

• Choose today to live as one freed from sin. That’s one big reason God gave us churches. We are here to walk with you through the battle.

• Don’t trust in religious things to save yoo. Worshipping is good. Praying is good. Reading the Bible is good. Being a part of a small group is good. But they can’t save you. Only Jesus can. 

Closing: As we prepare to witness the wonderful symbol of baptism, remember these words in verses 16-17.

Therefore, don’t let anyone judge you in regard to food and drink or in the matter of a festival or a new moon or a Sabbath day. ¹⁷ These are a shadow of what was to come; the substance is Christ.

Imágenes de nuestra salvación – Primera parte

18 de mayo de 2025

Colosenses 2:11-13, 16-17

Una de las cosas que me asombra continuamente es lo complejo que se vuelve el universo a medida que lo exploramos. Por eso uno de mis versículos favoritos es Proverbios 25:2. La gloria de Dios es ocultar un asunto y la gloria de los reyes es investigarlo. Por ejemplo, observen cómo ha evolucionado nuestro modelo del átomo con el tiempo. Desde la antigua Grecia hasta el siglo XX, los científicos creían que el átomo era una pieza sólida como una esfera. Nuestro mejor modelo actual, con casi 100 años de antigüedad, se llama modelo cuántico y afirma que los electrones forman una especie de nube alrededor del núcleo.

Estos modelos son meras suposiciones porque no podemos observar los átomos. Existe un principio que dice que incluso si pudiéramos observar las partículas atómicas, con solo mirarlas, las cambiaríamos. Un experimento sugiere que los electrones se comportan de manera diferente cuando observamos sus efectos que cuando no los observamos. Esto me dice que hay mucho más sobre la creación de Dios que aún desconocemos.

Compartí todo esto como una ilustración de nuestra salvación por medio de Cristo. Cómo funcionó todo esto escapa a nuestra comprensión humana, pero tenemos modelos o imágenes de nuestra salvación que nos ayudan a comprender todo lo que necesitamos saber al respecto.

Además, en él fueron circuncidados, no por mano humana, sino con la circuncisión que consiste en despojarse del cuerpo pecaminoso. Esta circuncisión la efectuó Cristo. ¹² Ustedes la recibieron al ser sepultados con él en el bautismo. En él también fueron resucitados mediante la fe en el poder de Dios, quien lo resucitó de entre los muertos.

¹³ Antes de recibir esa circuncisión, ustedes estaban muertos en sus transgresiones. Sin embargo, Dios nos dio vida en unión con Cristo, al perdonarnos todos los pecados

Han pasado dos semanas desde que estudiamos Colosenses 2, así que repasemos. Colosas estaba en Asia Menor central o la actual Turquía. Es posible que la carta a los Efesios fuera en realidad una circular enviada a todas las iglesias de la zona, pero Pablo escribió una específicamente a los colosenses porque estaban experimentando una lucha contra la enseñanza herética sobre Jesús. Probablemente existía una mezcla de lo que se conocería como gnosticismo, que enseñaba cosas como que Jesús no era realmente humano porque Dios y la humanidad no pueden mezclarse. Otra enseñanza falsa podría haber sido que Jesús era en realidad uno de los seres espirituales más bajos y que para conocer realmente a Dios había que superar a Jesús a través de varios otros niveles de entidades espirituales. Parece que también se mezcló algo de misticismo judío.

Quizás por eso Pablo usó la primera imagen de nuestra salvación en este pasaje.

La imagen de la circuncisión

La circuncisión fue instituida por Dios con Abraham en Génesis 17. Y este es el pacto que establezco contigo y con tu descendencia, el cual todos deberán cumplir: Todos los varones entre ustedes deberán ser circuncidados. ¹¹ Circuncidarán la carne de su prepucio; esa será la señal del pacto entre nosotros. ¹² Todos los varones de cada generación deberán ser circuncidados a los ocho días de nacidos, … De esta manera mi pacto quedará como una marca indeleble en la carne de ustedes, como un pacto eterno. ¹⁴ Pero el varón incircunciso, al que no se le haya cortado la carne del prepucio, será eliminado de su pueblo por quebrantar mi pacto.

Era una señal del pacto entre Dios y su pueblo. Otras civilizaciones habían practicado la circuncisión y existen diferentes teorías sobre el porqué, pero esta es la única ocasión que conocemos en que ha sido una señal de la relación entre un pueblo y su Dios. Para nuestra sensibilidad moderna, esto puede parecer una forma extraña de sellar un trato con Dios. De nuevo, existen múltiples teorías. Implica el derramamiento de sangre como prefiguración de la sangre de Jesús. Implica un órgano sexual que recuerda a la gente que este pacto debe transmitirse a las generaciones futuras.

Es evidente que la circuncisión siempre tuvo la intención de ser una señal o un recordatorio del pacto. Podemos ver esta idea en Deuteronomio 10:16: Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.

Sin embargo, el pueblo judío la convirtió en un acto de salvación en sí mismo. Era necesario que cualquier hombre participara en cualquier culto judío. No se podía ser considerado judío sin estar circuncidado. Se convirtió en un problema para la iglesia primitiva porque muchos cristianos judíos afirmaban que era necesario que cualquiera fuera seguidor de Jesús. Llegó a ser un problema tan grave que Pablo finalmente escribió en Romanos 2: Lo exterior no hace a nadie judío ni consiste la circuncisión en una señal en el cuerpo. ²⁹ El verdadero judío lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el mandamiento escrito. – Romanos 2:28-29a

Es probable que la misma falsa enseñanza se estuviera difundiendo en Colosas. Pablo les dijo que la circuncisión era un símbolo físico, pero que el verdadero acto de la circuncisión era lo que Jesús hace en nuestros corazones. Él dice que es una circuncisión hecha sin manos. No es la circuncisión física lo que importa, sino el acto de Cristo de eliminar nuestra naturaleza carnal.

La palabra que Pablo usa es sarx en griego. Significa tanto la carne del cuerpo humano, pero Pablo la usa a menudo para nuestra naturaleza pecaminosa en contraposición a nuestra naturaleza espiritual. Esto se puede ver en Romanos 8. La mente gobernada por la carne es muerte, mientras que la mente que proviene del Espíritu es vida y paz. ⁷ La mente gobernada por la carne es enemiga de Dios, pues no se somete a la Ley de Dios ni es capaz de hacerlo. ⁸ Los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

^`Sin embargo, ustedes no viven según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo. – Romanos 8:6-9

La circuncisión, al igual que los sacrificios, era importante en el Antiguo Testamento como una forma de vivir la relación de pacto de Dios con su pueblo, pero ambos eran prefiguraciones de lo que Jesús haría por nosotros en la cruz.

Cuando entregas tu vida a Cristo, Él te perdona todos tus pecados y tu naturaleza pecaminosa que se rebela contra Dios. Sin embargo, de alguna manera, esa naturaleza pecaminosa aún plaga nuestras vidas. Pero no tiene por qué ser así. Cuando Jesús murió por nosotros en la cruz, rompió el poder del pecado en nuestras vidas. Sí, todavía pecamos, pero no porque estemos controlados por nuestra naturaleza carnal, sino porque cedemos a ella. Antes de que Jesús entrara en nuestras vidas, estábamos espiritualmente muertos. Nuestra naturaleza carnal todavía estaba adherida a nosotros como el prepucio antes de la circuncisión. Pero Jesús nos la quitó en la cruz.

Hoy en día no circuncidamos como parte de nuestros rituales religiosos, pero sí tenemos un ritual que practicamos que es nuestra segunda imagen de la salvación.

La imagen del bautismo

Lea el versículo 12. Fuimos sepultados con Jesús en el bautismo. Presenciaremos ese símbolo al final de nuestro servicio. Es un hermoso símbolo, primero de lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. Murió para pagar la pena por nuestro pecado y tres días después resucitó, demostrando su poder sobre la muerte y el pecado. También es un símbolo de lo que nos sucede. Nuestra antigua vida, controlada por nuestra naturaleza humana, pecaminosa y carnal, murió. También resucitamos con Jesús a una nueva vida espiritual, libre de la pena del pecado y con la capacidad de vencer el poder del pecado en nuestras vidas.

¿Por qué hemos conservado el ritual del bautismo, pero no el de la circuncisión? Ambos eran rituales judíos importantes. Para convertirse en judío completo, un hombre debía ser circuncidado y bautizado. Probablemente se deba a que la circuncisión se convirtió en algo tan importante para los judíos del primer siglo. Dejó de ser un símbolo de un cambio en la vida de alguien, y se convirtió en un acto necesario para la salvación en la mentalidad judía. Se convirtió más en un obstáculo para el mensaje de Cristo que en una imagen de su obra salvadora. El bautismo nunca llegó a ser un problema de ese tipo.

Algunas personas creen que el bautismo se ha convertido en el equivalente a la circuncisión en el Nuevo Testamento. Esa es parte de la lógica que tienen algunos grupos cristianos para bautizar a los bebés. Creen que, al igual que los bebés judíos eran circuncidados, los bebés en hogares cristianos también deberían ser bautizados. Algunos católicos creen que los bebés deben ser bautizados para entrar al cielo. Si no lo son, van al Purgatorio, una especie de sala de espera celestial.

No creemos eso, y no creemos que los bebés deban ser, ni siquiera que puedan ser verdaderamente bautizados. Este pasaje me deja claro que el bautismo no puede ser el Nuevo Testamento de la circuncisión, porque dice que hemos sido circuncidados espiritualmente por Cristo. ¿Qué sentido tendría aferrarnos a esa imagen de la circuncisión si el bautismo fuera lo mismo?

Tampoco creemos que el bautismo salve a nadie. Ese sería el mismo error que cometió el pueblo judío con la circuncisión. El acto en sí no hace nada. Es un símbolo. Es una hermosa declaración de lo que Jesús hizo por nosotros y de nuestra respuesta a lo que Jesús hizo. Es una declaración pública de que elijo seguir a Jesús. He sido liberado de la pena del pecado por su muerte, y, como dice Pablo, también fueron resucitados mediante la fe en el poder de Dios, quien lo resucitó de entre los muertos.

Así que el bautismo es para los creyentes que ya han creído en Jesús como Salvador y que le entregan públicamente su vida como Señor.

La próxima semana abordaremos dos imágenes más de nuestra salvación.

Invitación:

• Ante todo, si nunca has respondido al sacrificio de Jesús, si nunca has depositado tu fe y confianza en Él y en Su poder sobre el pecado, por favor hazlo hoy.

• Si ya lo has hecho, pero nunca has proclamado tu fe en Él mediante el bautismo público, comprométete con ese acto de obediencia y participa en el hermoso símbolo de lo que Jesús ha hecho por ti.

• Si estás luchando con el poder del pecado en tu vida, reconoce que Jesús ya te quitó el control del pecado. Puedes obtener la victoria sobre el pecado a través de Él. No puedes hacerlo tú mismo, pero Jesús ya lo hizo por ti cuando lo aceptaste como Salvador y Señor.

• Elige hoy vivir como alguien libre del pecado. Esa es una de las principales razones por las que Dios nos dio las iglesias. Estamos aquí para acompañarte en la batalla.

• No confíes en las cosas religiosas para salvarte. Adorar es bueno. Orar es bueno. Leer la Biblia es bueno. Ser parte de un grupo pequeño es bueno. Pero no pueden salvarte. Solo Jesús puede.

Conclusión: Mientras nos preparamos para presenciar el maravilloso símbolo del bautismo, recordemos estas palabras de los versículos 16-17.

Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. ¹⁷ Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.

हमारे उद्धार की छवियाँ – भाग एक

18 मई 2025

कुलुस्सियों 2:11-13, 16-17

एक चीज़ जो मुझे लगातार हैरान करती है, वह यह है कि जैसे-जैसे हम ब्रह्मांड की खोज करते हैं, यह कितना जटिल होता जाता है। यही कारण है कि मेरी पसंदीदा आयतों में से एक नीतिवचन 25:2 है। किसी मामले को छिपाना परमेश्वर की महिमा है और किसी मामले की जाँच करना राजाओं की महिमा है। उदाहरण के लिए, देखें कि समय के साथ परमाणु का हमारा मॉडल कैसे विकसित हुआ है। प्राचीन यूनानी काल से लेकर 20वीं सदी तक, वैज्ञानिकों को लगता था कि परमाणु एक गेंद जैसा ठोस टुकड़ा है। हमारा सबसे अच्छा वर्तमान मॉडल जो लगभग 100 साल पुराना है, उसे क्वांटम मॉडल कहा जाता है जो कहता है कि इलेक्ट्रॉन नाभिक के चारों ओर एक तरह का बादल बनाते हैं।

ये मॉडल अनुमान हैं क्योंकि हम परमाणुओं का निरीक्षण नहीं कर सकते। एक सिद्धांत है जो कहता है कि भले ही आप परमाणु कणों का निरीक्षण कर सकें, लेकिन उन्हें देखकर आप उन्हें बदल सकते हैं। एक प्रयोग से पता चलता है कि जब हम उनके प्रभावों को देखते हैं तो इलेक्ट्रॉन अलग तरह से व्यवहार करते हैं, जब हम नहीं देखते हैं। इससे मुझे पता चलता है कि ईश्वर की रचना के बारे में और भी बहुत कुछ है जो हम अभी तक नहीं जानते हैं। मैंने यह सब मसीह के माध्यम से हमारे उद्धार के एक उदाहरण के रूप में साझा किया। यह सब कैसे काम करता है यह हमारी मानवीय समझ से परे है, लेकिन हमारे पास हमारे उद्धार के मॉडल या चित्र हैं जो हमें इसके बारे में जानने के लिए आवश्यक सभी चीजों को समझने में मदद कर सकते हैं।

और उसी में तुम्हारा भी ऐसा खतना हुआ, जो हाथ से नहीं किया जाता, अर्थात् शरीर की देह उतार देने से, अर्थात् मसीह का खतना हुआ। ¹² और उसी में उसके साथ बपतिस्मा में गाड़े गए, और उसी में परमेश्वर की शक्ति पर विश्वास करके उसके साथ जी भी उठे, जिस ने उसे मरे हुओं में से जिलाया। ¹³ और जब तुम अपराधों और अपने शरीर की खतनारहित दशा में मरे हुए थे, तो उसने तुम्हें उसके साथ जिलाया और हमारे सब अपराधों को क्षमा किया।

कुलुस्सियों 2 में आए हुए दो सप्ताह हो चुके हैं, तो चलिए समीक्षा करते हैं। कुलुस्से मध्य एशिया माइनर या आधुनिक तुर्की में था। यह संभव है कि इफिसियों को लिखा गया पत्र वास्तव में एक परिपत्र पत्र था जिसे क्षेत्र के सभी चर्चों को भेजा गया था, लेकिन पॉल ने कुलुस्सियों को विशेष रूप से एक पत्र लिखा क्योंकि वे यीशु के बारे में विधर्मी शिक्षाओं से जूझ रहे थे। संभवतः इसमें ग्नोस्टिसिज्म के रूप में जाना जाने वाला मिश्रण था जो ऐसी बातें सिखाता था जैसे कि यीशु वास्तव में मानव नहीं थे क्योंकि ईश्वर और मानवता वास्तव में मिल नहीं सकते। एक और गलत शिक्षा यह हो सकती है कि यीशु वास्तव में आध्यात्मिक प्राणियों के सबसे निचले वर्गों में से एक थे और वास्तव में ईश्वर को जानने के लिए आपको आध्यात्मिक संस्थाओं के कई अन्य स्तरों से होकर यीशु से आगे बढ़ना होगा। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ यहूदी रहस्यवाद भी इसमें शामिल हो गया। शायद यही कारण है कि पॉल ने इस अंश में हमारे उद्धार की पहली छवि का उपयोग किया।

खतने की छवि

उत्पत्ति 17 में अब्राहम के साथ परमेश्वर द्वारा खतने की स्थापना की गई थी। मेरे और तुम्हारे और तुम्हारे बाद तुम्हारे वंश के बीच मेरी वाचा यह है, जिसका तुम्हें पालन करना है: तुम्हारे हर एक पुरुष का खतना होना चाहिए। ¹¹ तुम अपनी चमड़ी का खतना अवश्य करो, जो मेरे और तुम्हारे बीच वाचा के चिन्ह के रूप में काम करेगा। ¹² तुम्हारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी, तुम्हारे बीच के हर पुरुष का खतना आठ दिन की उम्र में किया जाना चाहिए… मेरी वाचा तुम्हारे शरीर में एक स्थायी वाचा के रूप में अंकित होगी। ¹⁴ यदि किसी पुरुष की चमड़ी का खतना नहीं किया जाता है, तो वह अपने लोगों में से नाश किया जाएगा; उसने मेरी वाचा को तोड़ दिया है।” – उत्पत्ति 17:10-14

यह ईश्वर और उसके लोगों के बीच वाचा का संकेत था। अन्य सभ्यताओं ने खतना का अभ्यास किया था और इसके कारणों के बारे में अलग-अलग सिद्धांत हैं, लेकिन यह एकमात्र ऐसा समय है जब हम जानते हैं कि यह लोगों और उनके ईश्वर के बीच संबंध का संकेत रहा है। हमारी आधुनिक संवेदनाओं के लिए, यह ईश्वर के साथ एक समझौते को सील करने का एक अजीब तरीका लग सकता है। फिर से, कई सिद्धांत हैं। इसमें यीशु के खून के पूर्वाभास के रूप में खून बहाना शामिल है। इसमें एक यौन अंग शामिल है जो लोगों को याद दिलाता है कि यह वाचा भविष्य की पीढ़ियों को सौंपी जानी है।

यह स्पष्ट है कि खतना हमेशा वाचा का संकेत या अनुस्मारक माना जाता था। हम इस विचार को व्यवस्थाविवरण 10:16 में देख सकते हैं, इसलिए, अपने दिलों का खतना करो और अब और हठी मत बनो।

हालाँकि यहूदी लोगों ने इसे मोक्ष का कार्य बना दिया। किसी भी यहूदी पूजा में भाग लेना किसी भी पुरुष के लिए ज़रूरी था। खतना किए बिना आपको यहूदी नहीं माना जा सकता था।

यह प्रारंभिक चर्च के लिए एक समस्या बन गई क्योंकि कई यहूदी ईसाइयों ने कहा कि किसी के लिए भी यीशु का अनुयायी होना ज़रूरी होगा। यह इतनी बड़ी समस्या बन गई कि पौलुस ने आखिरकार रोमियों 2 में लिखा, क्योंकि जो व्यक्ति बाहर से यहूदी है, वह यहूदी नहीं है और सच्चा खतना शरीर में दिखाई देने वाली चीज़ नहीं है। इसके विपरीत, जो व्यक्ति भीतर से यहूदी है, वह यहूदी है और खतना हृदय का है – आत्मा द्वारा, न कि शब्दों द्वारा। – रोमियों 2:28-29a

यह संभव है कि कुलुस्से में भी यही झूठी शिक्षा फैलाई जा रही थी। पौलुस ने उनसे कहा कि खतना एक शारीरिक प्रतीक है, लेकिन खतने का असली कार्य वह है जो यीशु हमारे दिलों में करता है। वह कहता है कि यह हाथों के बिना किया गया खतना है। यह शारीरिक खतना नहीं है जो मायने रखता है, बल्कि यह मसीह का हमारे शारीरिक स्वभाव को हटाने का कार्य है।

पॉल ने ग्रीक में सारक्स शब्द का इस्तेमाल किया है। इसका मतलब है मानव शरीर का मांस, लेकिन पॉल अक्सर इसका इस्तेमाल हमारे आध्यात्मिक स्वभाव के विपरीत हमारे पापी स्वभाव के लिए करता है। आप इसे रोमियों 8 में देख सकते हैं। अब शरीर की मानसिकता मृत्यु है, लेकिन आत्मा की मानसिकता जीवन और शांति है। ⁷ शरीर की मानसिकता परमेश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण है क्योंकि यह परमेश्वर के नियमों के अधीन नहीं है। वास्तव में, यह ऐसा करने में असमर्थ है। ⁸ जो शरीर में हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते। ⁹ लेकिन तुम शरीर में नहीं हो, बल्कि आत्मा में हो, अगर वास्तव में परमेश्वर की आत्मा तुम में रहती है। अगर किसी के पास मसीह की आत्मा नहीं है, तो वह उसका नहीं है। – रोमियों 8:6-9

बलिदान की तरह खतना भी पुराने नियम में परमेश्वर के लोगों के साथ वाचा के रिश्ते को जीने के तरीके के रूप में महत्वपूर्ण था, लेकिन वे दोनों इस बात के पूर्वाभास थे कि यीशु हमारे लिए क्रूस पर क्या करेंगे। जब आप अपना जीवन मसीह को समर्पित करते हैं, तो वह आपको आपके सभी पापों और आपके पापी स्वभाव से क्षमा कर देता है जो परमेश्वर के प्रति विद्रोह में है। लेकिन किसी तरह, वह पापी स्वभाव अभी भी हमारे जीवन को पीड़ित करता है। लेकिन ऐसा होना जरूरी नहीं है। जब यीशु हमारे लिए क्रूस पर मरा, तो उसने हमारे जीवन में पाप की शक्ति को तोड़ दिया। हाँ, हम अभी भी पाप करते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि हम अपने शारीरिक स्वभाव से नियंत्रित हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसके आगे झुक जाते हैं। यीशु के हमारे जीवन में आने से पहले, हम आध्यात्मिक रूप से मृत थे। खतने से पहले हमारा शारीरिक स्वभाव अभी भी हमारे साथ चमड़ी की तरह जुड़ा हुआ था। लेकिन यीशु ने इसे क्रूस पर हमसे हटा दिया। आज हम अपने धार्मिक अनुष्ठानों के हिस्से के रूप में खतना नहीं करते हैं, लेकिन हमारे पास एक अनुष्ठान है जिसका हम पालन करते हैं जो हमारे उद्धार की दूसरी छवि है।

बपतिस्मा की छवि

श्लोक 12 को देखें। बपतिस्मा में हम यीशु के साथ दफनाए गए थे। हम अपनी सेवा के अंत में उस प्रतीक को देखने जा रहे हैं। यह सबसे पहले यीशु द्वारा हमारे लिए क्रूस पर किए गए कार्यों का एक सुंदर प्रतीक है। वह हमारे पापों के दंड का भुगतान करने के लिए मरा और तीन दिन बाद वह मृत्यु और पाप पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए मृतकों में से जी उठा। यह इस बात का भी प्रतीक है कि हमारे साथ क्या होता है। हमारा पुराना जीवन, जो हमारे शारीरिक, पापी, मानवीय स्वभाव द्वारा नियंत्रित था, मर गया। हम भी यीशु के साथ एक नए आध्यात्मिक जीवन में जी उठे जो पाप के दंड से मुक्त है और हमारे जीवन में पाप की शक्ति को दूर करने की क्षमता रखता है।

हमने बपतिस्मा की रस्म क्यों रखी है लेकिन खतना की नहीं? ये दोनों ही महत्वपूर्ण यहूदी रस्में थीं। पूर्ण यहूदी बनने के लिए, एक आदमी को खतना और बपतिस्मा दोनों करवाना पड़ता था। शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि खतना एक बड़ी बात बन गई थी जिसे पहली सदी के यहूदियों ने बनाया था। यह किसी के जीवन में बदलाव का प्रतीक नहीं बन गया। यह एक ऐसा कार्य बन गया जो यहूदी मन में उद्धार के लिए आवश्यक था। यह मसीह के संदेश के लिए उनके उद्धार कार्य की छवि से ज़्यादा एक बाधा बन गया। बपतिस्मा कभी भी उस तरह का मुद्दा नहीं बना।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि बपतिस्मा नए नियम में खतने के बराबर हो गया है। यह कुछ ईसाई समूहों द्वारा शिशुओं को बपतिस्मा देने के लिए अपनाए गए तर्क का हिस्सा है। उनका मानना ​​है कि जिस तरह यहूदी शिशुओं का खतना किया जाता था, उसी तरह ईसाई घरों में शिशुओं का बपतिस्मा होना चाहिए। कुछ कैथोलिक मानते हैं कि स्वर्ग में जाने के लिए शिशुओं का बपतिस्मा होना चाहिए। अगर ऐसा नहीं होता है, तो वे स्वर्ग के प्रतीक्षा कक्ष की तरह, शुद्धिकरण में चले जाते हैं।

हम ऐसा नहीं मानते हैं, और हम यह भी नहीं मानते हैं कि शिशुओं का वास्तव में बपतिस्मा होना चाहिए या हो भी सकता है। यह अंश मेरे लिए यह स्पष्ट करता है कि बपतिस्मा खतने का नया नियम नहीं हो सकता क्योंकि यह कहता है कि हम मसीह द्वारा आध्यात्मिक रूप से खतना किए गए हैं। अगर बपतिस्मा वही चीज़ होती तो खतने की उस छवि को बनाए रखने का क्या मतलब होता?

न ही हम मानते हैं कि बपतिस्मा किसी को बचाता है। यह वही गलती होगी जो यहूदी लोगों ने खतना करके की थी। यह कार्य अपने आप में कुछ नहीं करता। यह एक प्रतीक है। यह एक सुंदर कथन है कि यीशु ने हमारे लिए क्या किया और यीशु ने जो किया उसके प्रति हमारी प्रतिक्रिया क्या है। यह एक सार्वजनिक कथन है कि मैंने यीशु का अनुसरण करना चुना है। मैं उसकी मृत्यु के द्वारा पाप के दंड से मुक्त हो गया हूँ, और मैं, जैसा कि पॉल ने कहा है, मुक्त हो गया हूँऔर वे भी परमेश्वर की शक्ति पर विश्वास करने के द्वारा उसके साथ जी उठे, जिस ने उसे मरे हुओं में से जिलाया।

अतः बपतिस्मा उन विश्वासियों के लिए है जो पहले से ही यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में मान चुके हैं और जो सार्वजनिक रूप से अपने जीवन को प्रभु के रूप में उसे समर्पित करते हैं।

निमंत्रण:

• सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, यदि आपने कभी यीशु के बलिदान का जवाब नहीं दिया है, यदि आपने कभी भी उस पर और पाप पर उसकी शक्ति पर अपना विश्वास और भरोसा नहीं रखा है, तो कृपया आज ऐसा करें।
• यदि आपने ऐसा किया है, लेकिन सार्वजनिक बपतिस्मा के माध्यम से उस पर अपने विश्वास की घोषणा नहीं की है, तो आज्ञाकारिता के उस कार्य के लिए प्रतिबद्ध हों और यीशु ने आपके लिए जो किया है, उसके सुंदर प्रतीक में भाग लें।
• यदि आप अपने जीवन में पाप की शक्ति से संघर्ष कर रहे हैं, तो स्वीकार करें कि यीशु ने पहले ही आप पर पाप की पकड़ को हटा दिया है। आप उसके माध्यम से पाप पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। आप इसे स्वयं नहीं कर सकते, लेकिन यीशु ने आपके लिए पहले ही यह कर दिया है जब आपने उसे उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार किया।
• आज पाप से मुक्त होकर जीने का चुनाव करें। यही एक बड़ा कारण है कि भगवान ने हमें चर्च दिए हैं। हम यहाँ आपके साथ युद्ध में चलने के लिए हैं।
• अपने आप को बचाने के लिए धार्मिक चीजों पर भरोसा न करें। पूजा करना अच्छा है। प्रार्थना करना अच्छा है। बाइबल पढ़ना अच्छा है। एक छोटे समूह का हिस्सा होना अच्छा है। लेकिन वे तुम्हें नहीं बचा सकते। केवल यीशु ही बचा सकता है।

समापन: जैसा कि हम बपतिस्मा के अद्भुत प्रतीक को देखने के लिए तैयार हैं, आयत 16-17 

में इन शब्दों को याद रखें। इसलिए, किसी को भी खाने-पीने या किसी पर्व या नए चाँद या सब्त के दिन के मामले में तुम्हारा न्याय न करने दें। 17 ये तो आनेवाली चीज़ों की छाया मात्र हैं; मूल तत्व मसीह है।

ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ – ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

18 ਮਈ 2025

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:11-13, 16-17 

ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਾਉਤਾਂ 25:2 ਹੈ। ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਵਰਗਾ ਠੋਸ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਡਲ ਜੋ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਮਾਡਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੱਦਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮਾਡਲ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿਓਗੇ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।

ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ¹² ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠੇ ਵੀ। ¹³ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2 ਪੜ੍ਹੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ। ਕੁਲੁੱਸੈ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਚਿੱਠੀ ਸੀ ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਜੋ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਈ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਰਤੀ ਹੈ।

ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਤਪਤ 17 ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਬਾਅਦ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੰਨੀਂ: ਤੇਰੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪੁਰਖ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ¹¹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਦਨ ਦੀ ਖੱਲੜੀ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ¹² ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ… ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨੇਮ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ¹⁴ ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਤੋੜਿਆ ਹੈ। — ਉਤਪਤ 17:10-14

ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੋਂ, ਕਈ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਜੋਂ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੇਮ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜਾਂ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 10:16 ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿੱਦੀ ਨਾ ਬਣੋ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ 2 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਯਹੂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦਿਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ—ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਲਿਖਤ ਅਨੁਸਾਰ। — ਰੋਮੀਆਂ 2:28-29ੳ

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਲੁੱਸੈ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਨਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਨਤ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਾਸ ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 8 ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੋਚ ਮੌਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੋਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ। ⁷ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸੋਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ⁸ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ⁹ ਪਰ, ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। — ਰੋਮੀਆਂ 8:6-9

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੰਨਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਮਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਰਦਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।

ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਆਇਤ 12 ਦੇਖੋ। ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਜੀਵਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ, ਪਾਪੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਮਰ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਕਿਉਂ ਰੱਖੀ ਹੈ ਪਰ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯਹੂਦੀ ਰਸਮਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਯਹੂਦੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕਰਵਾਉਣੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਸੁੰਨਤ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਤਰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਕੋਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ।

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਮੈਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਉਸ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ?

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਵੀ।

ਇਸ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ।

ਸੱਦਾ:

• ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ।
• ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਤਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਰਾਹੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਉਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਵੋ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ।
• ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
• ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ।
• ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ। ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਪਤੀ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਇਤਾਂ 16-17 ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ।

ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ, ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦਿਓ। 17 ਇਹ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹਨ; ਤੱਤ ਮਸੀਹ ਹੈ।