18 मई 2025
कुलुस्सियों 2:11-13, 16-17
एक चीज़ जो मुझे लगातार हैरान करती है, वह यह है कि जैसे-जैसे हम ब्रह्मांड की खोज करते हैं, यह कितना जटिल होता जाता है। यही कारण है कि मेरी पसंदीदा आयतों में से एक नीतिवचन 25:2 है। किसी मामले को छिपाना परमेश्वर की महिमा है और किसी मामले की जाँच करना राजाओं की महिमा है। उदाहरण के लिए, देखें कि समय के साथ परमाणु का हमारा मॉडल कैसे विकसित हुआ है। प्राचीन यूनानी काल से लेकर 20वीं सदी तक, वैज्ञानिकों को लगता था कि परमाणु एक गेंद जैसा ठोस टुकड़ा है। हमारा सबसे अच्छा वर्तमान मॉडल जो लगभग 100 साल पुराना है, उसे क्वांटम मॉडल कहा जाता है जो कहता है कि इलेक्ट्रॉन नाभिक के चारों ओर एक तरह का बादल बनाते हैं।
ये मॉडल अनुमान हैं क्योंकि हम परमाणुओं का निरीक्षण नहीं कर सकते। एक सिद्धांत है जो कहता है कि भले ही आप परमाणु कणों का निरीक्षण कर सकें, लेकिन उन्हें देखकर आप उन्हें बदल सकते हैं। एक प्रयोग से पता चलता है कि जब हम उनके प्रभावों को देखते हैं तो इलेक्ट्रॉन अलग तरह से व्यवहार करते हैं, जब हम नहीं देखते हैं। इससे मुझे पता चलता है कि ईश्वर की रचना के बारे में और भी बहुत कुछ है जो हम अभी तक नहीं जानते हैं। मैंने यह सब मसीह के माध्यम से हमारे उद्धार के एक उदाहरण के रूप में साझा किया। यह सब कैसे काम करता है यह हमारी मानवीय समझ से परे है, लेकिन हमारे पास हमारे उद्धार के मॉडल या चित्र हैं जो हमें इसके बारे में जानने के लिए आवश्यक सभी चीजों को समझने में मदद कर सकते हैं।
और उसी में तुम्हारा भी ऐसा खतना हुआ, जो हाथ से नहीं किया जाता, अर्थात् शरीर की देह उतार देने से, अर्थात् मसीह का खतना हुआ। 12 और उसी में उसके साथ बपतिस्मा में गाड़े गए, और उसी में परमेश्वर की शक्ति पर विश्वास करके उसके साथ जी भी उठे, जिस ने उसे मरे हुओं में से जिलाया। 13 और जब तुम अपराधों और अपने शरीर की खतनारहित दशा में मरे हुए थे, तो उसने तुम्हें उसके साथ जिलाया और हमारे सब अपराधों को क्षमा किया।
कुलुस्सियों 2 में आए हुए दो सप्ताह हो चुके हैं, तो चलिए समीक्षा करते हैं। कुलुस्से मध्य एशिया माइनर या आधुनिक तुर्की में था। यह संभव है कि इफिसियों को लिखा गया पत्र वास्तव में एक परिपत्र पत्र था जिसे क्षेत्र के सभी चर्चों को भेजा गया था, लेकिन पॉल ने कुलुस्सियों को विशेष रूप से एक पत्र लिखा क्योंकि वे यीशु के बारे में विधर्मी शिक्षाओं से जूझ रहे थे। संभवतः इसमें ग्नोस्टिसिज्म के रूप में जाना जाने वाला मिश्रण था जो ऐसी बातें सिखाता था जैसे कि यीशु वास्तव में मानव नहीं थे क्योंकि ईश्वर और मानवता वास्तव में मिल नहीं सकते। एक और गलत शिक्षा यह हो सकती है कि यीशु वास्तव में आध्यात्मिक प्राणियों के सबसे निचले वर्गों में से एक थे और वास्तव में ईश्वर को जानने के लिए आपको आध्यात्मिक संस्थाओं के कई अन्य स्तरों से होकर यीशु से आगे बढ़ना होगा। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ यहूदी रहस्यवाद भी इसमें शामिल हो गया। शायद यही कारण है कि पॉल ने इस अंश में हमारे उद्धार की पहली छवि का उपयोग किया।
खतने की छवि
उत्पत्ति 17 में अब्राहम के साथ परमेश्वर द्वारा खतने की स्थापना की गई थी। मेरे और तुम्हारे और तुम्हारे बाद तुम्हारे वंश के बीच मेरी वाचा यह है, जिसका तुम्हें पालन करना है: तुम्हारे हर एक पुरुष का खतना होना चाहिए। 11 तुम अपनी चमड़ी का खतना अवश्य करो, जो मेरे और तुम्हारे बीच वाचा के चिन्ह के रूप में काम करेगा। 12 तुम्हारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी, तुम्हारे बीच के हर पुरुष का खतना आठ दिन की उम्र में किया जाना चाहिए… मेरी वाचा तुम्हारे शरीर में एक स्थायी वाचा के रूप में अंकित होगी। 14 यदि किसी पुरुष की चमड़ी का खतना नहीं किया जाता है, तो वह अपने लोगों में से नाश किया जाएगा; उसने मेरी वाचा को तोड़ दिया है।” – उत्पत्ति 17:10-14
यह ईश्वर और उसके लोगों के बीच वाचा का संकेत था। अन्य सभ्यताओं ने खतना का अभ्यास किया था और इसके कारणों के बारे में अलग-अलग सिद्धांत हैं, लेकिन यह एकमात्र ऐसा समय है जब हम जानते हैं कि यह लोगों और उनके ईश्वर के बीच संबंध का संकेत रहा है। हमारी आधुनिक संवेदनाओं के लिए, यह ईश्वर के साथ एक समझौते को सील करने का एक अजीब तरीका लग सकता है। फिर से, कई सिद्धांत हैं। इसमें यीशु के खून के पूर्वाभास के रूप में खून बहाना शामिल है। इसमें एक यौन अंग शामिल है जो लोगों को याद दिलाता है कि यह वाचा भविष्य की पीढ़ियों को सौंपी जानी है।
यह स्पष्ट है कि खतना हमेशा वाचा का संकेत या अनुस्मारक माना जाता था। हम इस विचार को व्यवस्थाविवरण 10:16 में देख सकते हैं, इसलिए, अपने दिलों का खतना करो और अब और हठी मत बनो।
हालाँकि यहूदी लोगों ने इसे मोक्ष का कार्य बना दिया। किसी भी यहूदी पूजा में भाग लेना किसी भी पुरुष के लिए ज़रूरी था। खतना किए बिना आपको यहूदी नहीं माना जा सकता था।
यह प्रारंभिक चर्च के लिए एक समस्या बन गई क्योंकि कई यहूदी ईसाइयों ने कहा कि किसी के लिए भी यीशु का अनुयायी होना ज़रूरी होगा। यह इतनी बड़ी समस्या बन गई कि पौलुस ने आखिरकार रोमियों 2 में लिखा, क्योंकि जो व्यक्ति बाहर से यहूदी है, वह यहूदी नहीं है और सच्चा खतना शरीर में दिखाई देने वाली चीज़ नहीं है। इसके विपरीत, जो व्यक्ति भीतर से यहूदी है, वह यहूदी है और खतना हृदय का है – आत्मा द्वारा, न कि शब्दों द्वारा। – रोमियों 2:28-29a
यह संभव है कि कुलुस्से में भी यही झूठी शिक्षा फैलाई जा रही थी। पौलुस ने उनसे कहा कि खतना एक शारीरिक प्रतीक है, लेकिन खतने का असली कार्य वह है जो यीशु हमारे दिलों में करता है। वह कहता है कि यह हाथों के बिना किया गया खतना है। यह शारीरिक खतना नहीं है जो मायने रखता है, बल्कि यह मसीह का हमारे शारीरिक स्वभाव को हटाने का कार्य है।
पॉल ने ग्रीक में सारक्स शब्द का इस्तेमाल किया है। इसका मतलब है मानव शरीर का मांस, लेकिन पॉल अक्सर इसका इस्तेमाल हमारे आध्यात्मिक स्वभाव के विपरीत हमारे पापी स्वभाव के लिए करता है। आप इसे रोमियों 8 में देख सकते हैं। अब शरीर की मानसिकता मृत्यु है, लेकिन आत्मा की मानसिकता जीवन और शांति है। 7 शरीर की मानसिकता परमेश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण है क्योंकि यह परमेश्वर के नियमों के अधीन नहीं है। वास्तव में, यह ऐसा करने में असमर्थ है। 8 जो शरीर में हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते। 9 लेकिन तुम शरीर में नहीं हो, बल्कि आत्मा में हो, अगर वास्तव में परमेश्वर की आत्मा तुम में रहती है। अगर किसी के पास मसीह की आत्मा नहीं है, तो वह उसका नहीं है। – रोमियों 8:6-9
बलिदान की तरह खतना भी पुराने नियम में परमेश्वर के लोगों के साथ वाचा के रिश्ते को जीने के तरीके के रूप में महत्वपूर्ण था, लेकिन वे दोनों इस बात के पूर्वाभास थे कि यीशु हमारे लिए क्रूस पर क्या करेंगे। जब आप अपना जीवन मसीह को समर्पित करते हैं, तो वह आपको आपके सभी पापों और आपके पापी स्वभाव से क्षमा कर देता है जो परमेश्वर के प्रति विद्रोह में है। लेकिन किसी तरह, वह पापी स्वभाव अभी भी हमारे जीवन को पीड़ित करता है। लेकिन ऐसा होना जरूरी नहीं है। जब यीशु हमारे लिए क्रूस पर मरा, तो उसने हमारे जीवन में पाप की शक्ति को तोड़ दिया। हाँ, हम अभी भी पाप करते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि हम अपने शारीरिक स्वभाव से नियंत्रित हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसके आगे झुक जाते हैं। यीशु के हमारे जीवन में आने से पहले, हम आध्यात्मिक रूप से मृत थे। खतने से पहले हमारा शारीरिक स्वभाव अभी भी हमारे साथ चमड़ी की तरह जुड़ा हुआ था। लेकिन यीशु ने इसे क्रूस पर हमसे हटा दिया। आज हम अपने धार्मिक अनुष्ठानों के हिस्से के रूप में खतना नहीं करते हैं, लेकिन हमारे पास एक अनुष्ठान है जिसका हम पालन करते हैं जो हमारे उद्धार की दूसरी छवि है।
बपतिस्मा की छवि
श्लोक 12 को देखें। बपतिस्मा में हम यीशु के साथ दफनाए गए थे। हम अपनी सेवा के अंत में उस प्रतीक को देखने जा रहे हैं। यह सबसे पहले यीशु द्वारा हमारे लिए क्रूस पर किए गए कार्यों का एक सुंदर प्रतीक है। वह हमारे पापों के दंड का भुगतान करने के लिए मरा और तीन दिन बाद वह मृत्यु और पाप पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए मृतकों में से जी उठा। यह इस बात का भी प्रतीक है कि हमारे साथ क्या होता है। हमारा पुराना जीवन, जो हमारे शारीरिक, पापी, मानवीय स्वभाव द्वारा नियंत्रित था, मर गया। हम भी यीशु के साथ एक नए आध्यात्मिक जीवन में जी उठे जो पाप के दंड से मुक्त है और हमारे जीवन में पाप की शक्ति को दूर करने की क्षमता रखता है।
हमने बपतिस्मा की रस्म क्यों रखी है लेकिन खतना की नहीं? ये दोनों ही महत्वपूर्ण यहूदी रस्में थीं। पूर्ण यहूदी बनने के लिए, एक आदमी को खतना और बपतिस्मा दोनों करवाना पड़ता था। शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि खतना एक बड़ी बात बन गई थी जिसे पहली सदी के यहूदियों ने बनाया था। यह किसी के जीवन में बदलाव का प्रतीक नहीं बन गया। यह एक ऐसा कार्य बन गया जो यहूदी मन में उद्धार के लिए आवश्यक था। यह मसीह के संदेश के लिए उनके उद्धार कार्य की छवि से ज़्यादा एक बाधा बन गया। बपतिस्मा कभी भी उस तरह का मुद्दा नहीं बना।
कुछ लोगों का मानना है कि बपतिस्मा नए नियम में खतने के बराबर हो गया है। यह कुछ ईसाई समूहों द्वारा शिशुओं को बपतिस्मा देने के लिए अपनाए गए तर्क का हिस्सा है। उनका मानना है कि जिस तरह यहूदी शिशुओं का खतना किया जाता था, उसी तरह ईसाई घरों में शिशुओं का बपतिस्मा होना चाहिए। कुछ कैथोलिक मानते हैं कि स्वर्ग में जाने के लिए शिशुओं का बपतिस्मा होना चाहिए। अगर ऐसा नहीं होता है, तो वे स्वर्ग के प्रतीक्षा कक्ष की तरह, शुद्धिकरण में चले जाते हैं।
हम ऐसा नहीं मानते हैं, और हम यह भी नहीं मानते हैं कि शिशुओं का वास्तव में बपतिस्मा होना चाहिए या हो भी सकता है। यह अंश मेरे लिए यह स्पष्ट करता है कि बपतिस्मा खतने का नया नियम नहीं हो सकता क्योंकि यह कहता है कि हम मसीह द्वारा आध्यात्मिक रूप से खतना किए गए हैं। अगर बपतिस्मा वही चीज़ होती तो खतने की उस छवि को बनाए रखने का क्या मतलब होता?
न ही हम मानते हैं कि बपतिस्मा किसी को बचाता है। यह वही गलती होगी जो यहूदी लोगों ने खतना करके की थी। यह कार्य अपने आप में कुछ नहीं करता। यह एक प्रतीक है। यह एक सुंदर कथन है कि यीशु ने हमारे लिए क्या किया और यीशु ने जो किया उसके प्रति हमारी प्रतिक्रिया क्या है। यह एक सार्वजनिक कथन है कि मैंने यीशु का अनुसरण करना चुना है। मैं उसकी मृत्यु के द्वारा पाप के दंड से मुक्त हो गया हूँ, और मैं, जैसा कि पॉल ने कहा है, मुक्त हो गया हूँऔर वे भी परमेश्वर की शक्ति पर विश्वास करने के द्वारा उसके साथ जी उठे, जिस ने उसे मरे हुओं में से जिलाया।
अतः बपतिस्मा उन विश्वासियों के लिए है जो पहले से ही यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में मान चुके हैं और जो सार्वजनिक रूप से अपने जीवन को प्रभु के रूप में उसे समर्पित करते हैं।
निमंत्रण:
समापन: जैसा कि हम बपतिस्मा के अद्भुत प्रतीक को देखने के लिए तैयार हैं, आयत 16-17
में इन शब्दों को याद रखें। इसलिए, किसी को भी खाने-पीने या किसी पर्व या नए चाँद या सब्त के दिन के मामले में तुम्हारा न्याय न करने दें। 17 ये तो आनेवाली चीज़ों की छाया मात्र हैं; मूल तत्व मसीह है।
18 ਮਈ 2025
ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:11-13, 16-17
ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਾਉਤਾਂ 25:2 ਹੈ। ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਵਰਗਾ ਠੋਸ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਡਲ ਜੋ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਮਾਡਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੱਦਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮਾਡਲ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿਓਗੇ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।
ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 12 ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠੇ ਵੀ। 13 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2 ਪੜ੍ਹੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ। ਕੁਲੁੱਸੈ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਚਿੱਠੀ ਸੀ ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਜੋ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਈ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਰਤੀ ਹੈ।
ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਤਪਤ 17 ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਬਾਅਦ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੰਨੀਂ: ਤੇਰੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪੁਰਖ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। 11 ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਦਨ ਦੀ ਖੱਲੜੀ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। 12 ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ… ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨੇਮ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 14 ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਤੋੜਿਆ ਹੈ। — ਉਤਪਤ 17:10-14
ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੋਂ, ਕਈ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਜੋਂ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੇਮ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜਾਂ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 10:16 ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿੱਦੀ ਨਾ ਬਣੋ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ 2 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਯਹੂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦਿਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ—ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਲਿਖਤ ਅਨੁਸਾਰ। — ਰੋਮੀਆਂ 2:28-29ੳ
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਲੁੱਸੈ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਨਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਨਤ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਾਸ ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 8 ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੋਚ ਮੌਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੋਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ। 7 ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸੋਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। 8 ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। 9 ਪਰ, ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। — ਰੋਮੀਆਂ 8:6-9
ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੰਨਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਮਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਰਦਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤ ਹੈ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਆਇਤ 12 ਦੇਖੋ। ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਜੀਵਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ, ਪਾਪੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਮਰ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਕਿਉਂ ਰੱਖੀ ਹੈ ਪਰ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯਹੂਦੀ ਰਸਮਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਯਹੂਦੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਕਰਵਾਉਣੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਸੁੰਨਤ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਤਰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਕੋਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ।
ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਮੈਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਉਸ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ?
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਵੀ।
ਇਸ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ।
ਸੱਦਾ:
ਸਮਾਪਤੀ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਇਤਾਂ 16-17 ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ, ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦਿਓ। 17 ਇਹ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹਨ; ਤੱਤ ਮਸੀਹ ਹੈ।